《畲族字带手工编织技艺规程》解读
遂昌县畲族文化研究会  雷先土
一、概述
畲族字带，是采用多种颜色线，手工编织的不同纹样的带子，亦称“山哈带”“字带”“花带”，是畲族民间工艺品中最具有民族特色、最主要的一种民间工艺品。它承载着远古是的畲族先人的祈福信号，一成不变的用字带形式保留数千年的“意符文字”成为一种“活”着的文物。畲族传统字带织纹上的各种纹样符号，由象形、会意、假借汉字及几何图案等构成，有明显的驱邪祈福的寓意。
一直以来，字带编织技艺传承完全靠编织者口传身授，如果没有新一代的继承，字带编织技艺将随老一辈手艺人的逝去而失传。因此，制定《畲族字带手工编织技艺规程》，把口耳相传的畲族民间非遗传统手工以标准的形式发布，对更好地保护和传承畲族字带编织技艺，把这一古老的畲族字带编织技艺传承下去具有重要意义。
畲族字带是畲族传统的手工编织品。可用于服饰、装饰，是亲情信物和赠送好友的礼物。制定《畲族字带手工编织技艺规程》可以为畲族文化的传承、发展、弘扬提供技术支撑，为畲族文化的提升和可持续发展奠定扎实基础。让畲族流传至今的活化石从舞台走向生活，从家庭使用走向市场。实现字带编织规范化，规模化，商品化，增加字带编织者的经济收入，让畲族文化和畲乡经济发展融为一体，是实现“民族团结进步，美丽幸福的有效途径。因此，制定畲族字带手工编织技艺规程标准，对畲族人民丰富文化生活，促进经济增长具有重要现实意义。
2017年7月遂昌三公主编织工作室蓝咏梅向遂昌县市场监督管理局递交《畲族字带手工编织技艺规程》遂昌县地方标准规范项目建议表，经过半年多的努力，经专家审定后，2018年4月遂昌县市场监督管理局批准发布了《畲族字带手工编织技艺规程》，该标准的归口单位为遂昌县遂昌县民宗局，标准起草单位为遂昌县三公主编织工作室和遂昌县畲族文化研究会。
二、标准框架
《畲族字带手工编织技艺规程》以为编织过程主线，构建标准的整体框架。以为技艺传承为目标，确定标准的主要内容。《规程》由范围、规范性引用文件、术语和定义、分类、字带线的要求、字带的编织工艺和要求共7个章组成。其中字带的编织工艺章节是《规程》的核心部份，按编织过程下设为工具、牵带、拉综、吊牛和编织5节。整体框架见下图。

三、标准内容简介

1、范围章确定了《规程》主要技术内容：明示了标准的适用范围，标准规定了畲族字带的定义、编织工具、原材料的要求、字带的类别、字带的牵带、拉综、吊牛、编织技艺和要求，标准适用于畲族字带编织的传承和展示。
2、规范性引用文件章的引言是国家标准GB/T 1.1的格式要求，本标准只引用了一个国家标准GB/T 6836 缝纫线。
   3、在术语和定义章，主要定义了什么是畲族彩带和在标准中用到的比较特殊的词语，如：综、吊牛、纹样。
   4、分类章将畲族彩带以带面纹样不同分成了水巾（又称直柳带）、七间带（又称无字带）、字带（传统畲族彩带）和新时带（现代创新彩带）三类，为便于理解，并以图片形式分别给出了相关示例。
   3、织带线的要求章：织带线是畲族彩带编织中的主要原材料，目前已很少用手工纺织有棉麻线，一般用市场上常见的缝纫线，因此在材质上提出了缝纫线应符合GB/T 6836国家标准的要求。规格选用为20s／2、20s／3、20s／4、20s／6、20s／9的线。
4、彩带的编织工艺章由准备工具、牵带、拉综、吊牛、编织五节节组成。该章由非遗传承人蓝咏梅的实际操作示范，经专家总结研究而成，该章详细描述了畲族字带编织过程中各工艺节点的操作程序、要领和注意事项。
   5、要求章提出了畲族彩带的一般质量要求：
应表面平整、带边平顺、宽度均匀 。经线纬线疏密均匀、松紧一致。纹样美观大方、布局合理，纹样表示的内容不得与法律法规规定相抵触和无明显的脱色现象。
畲族彩带属传统工艺品，目前在日常生活中已很少当作生活用品使用，大多是用来收藏和纪念品用，因此在要求中对强度、松紧度、色牢度等纺织品常用的物理指标均未作出具体规定。
四、编织要点
编织工艺由准备工具、牵带、拉综、吊牛、编织五节节组成。
1、工具
字带的编织工具比较简单，主要由三根耕带竹、一根耕带摆、绑腰带和提综线组成，其他工具：剪刀、布条等。不用专门的装备，剪刀是家庭常备工具，其他的在畲乡可就地取材，一直以来 耕带竹、耕带摆都用竹制，便于加工制作，标准中耕带竹和耕带摆延用了畲族民间传统的称呼。  
标准规定，耕带竹，表面光滑的小圆竹，长20～40cm不等，直径约1.5～2.0cm。耕带摆，一根光滑平整，一头带尖的刀型竹片，长约25cm，宽2.0～3.0cm。 绑腰带，宽约20cm，长200cm的布带。
提综线，经拉综做成提压扣后才成为字带的编织工具，一次性使用，也是字带的编织中唯一的消耗品，标准规定，提综线材质采用涤纶高强线，规格为210D／2, 长度至少600cm。
2、牵带
牵带，也就是整经，牵带是畲族民间传统的称呼，是整个字带编织工艺的第一步入，编什么带就要整什么经，如七间带7根黑芯和14根白色线。纹样带带13根黑芯和28根白色线。新时带，那就得多绕大于13的芯线。
牵带时，先将需编织的经线全部一起绑在方桌或条凳的一脚，将一根线按顺时针沿着桌下方绕到桌上方，第一圈时按顺时针在耕带竹1上绕一圈，把线从耕带摆下方通过，再拉回起点，称为“下层经线”。第二圈时按逆时针方向在耕带竹1上绕一圈，然后把线从耕带摆上方通过，拉回起点，称为“上层经线”，如图1所示。

图1 经线
重复以上的过程，达到所需的经线数，再将绕经的线与绑在桌脚的线头在起点处打结，剪去多余的线。字带经线由两侧和内芯组成，两侧颜色对称，内芯线为单数。一般传统的内芯是黑字白底，黑白线的粗细比例为2:1；在绕内芯的时候，先绕两圈白色线，然后绕一圈黑色线，重复操作达到所需的内芯线为止。水巾带绕线不分两侧和内芯。
3、拉综
拉综是畲族民间传统的称呼，拉综开始要将平放的耕带摆立起来，上下层经线与耕带摆形成一个口子，将拉综线穿过口子，线的一端固定在手指上,另一只手的手指穿过耕带摆，将拉综线每根按顺序拉起并绕于手掌之间。综线长短一致，一次性完成上层经线的拉综，用布条穿过所有综线，打结。用布条或胶布固定，形成综扣。
4、吊牛
织带时一端系在树木、柱子等固定物上，另一端系在编织者腰部的状态称作吊牛。这是一种比喻说法，意即女子到了一定年龄，就应拴住，静心学习织彩带。
吊牛将经线取下，靠近耕带竹1的一端再放入一根耕带竹2，然后固定到比编织者腰部高的固定物上。另一端放入耕带竹3，将绑腰带系到编织者的腰部。由此构成完整的彩带编织系统。在吊牛过程应防止中间耕带竹1脱落，造成编织系统崩溃，畲语称作倒泻。
5 、编织
纺织的起手，取一根200cm左右的线段，作为纬线，提起综扣，经线分成上下层，将耕带摆插入开口，把纬线引入，一边留5cm的线头，再把耕带摆沿耕带竹1边缘的开口插入，形成和上个开**错的口子，用耕带摆将纬线引入。把纬线拉紧，让经线变得紧实。再提综，用耕带摆把纬线引入并压紧、打实。
织带时，用耕带摆把纬线引到两层经线之间，经过提综来改变纬线经过的层次。直柳带全部采用平纹编织，其他字带编织10~15cm的平纹作为字带两端。
纹样的编织，是纺织字带的关键，畲语称作挑线，挑起需要的经线，纬线穿过挑起的经线底层。把不需要的经线压下，用纬线盖过。通过纬线在经线上的上下变化形成提花的图案，织出的纹样倾斜45°左右。
传统字带起始纹样一般编织2~3个波浪状（俗称老鼠牙）的纹样。纹样正反各编织一个。在两个纹样之间的三角空白处，应编织点（▲）或大剪花（Ｖ）来填充。纹样编织结束时，同样编织2~3个波浪状（老鼠牙）作为结束纹样。最后留20~30cm经线不织，作为流苏。用剪刀把流苏的中间剪开，把耕带竹1抽出，把综解开，整理平整即完成编织。
五、标准的附件
畲族传统字带织纹上的各种纹样符号，承载着远古是的畲族先人的祈福信号，一成不变的用字带形式保留数千年的“意符文字”成为一种“活”着的文物。标准编制小组组织开展了畲族彩带纹样图案寓意调查，雷永宏、雷立华、蓝巧娟、雷招珠、雷金兰等分别到妙高、三仁、大柘、石练等畲族集居地，找60以上的畲族彩带编织者，调研这些纹样的原汁原味的畲语说法和意义，并归整为《畲族字带纹样》以标准资料性附录A列于标准正文之后以供学习研究。
为便于《畲族字带手工编织技艺规程》宣贯，标准编制小组制作了《畲族字带手工编织技艺标准模式图》，将《畲族字带手工编织技艺规程》的主要技艺用图文并茂的形式展现，以标准资料性附录B列于标准正文之后以供宣传推广。