《评皇券牒》 极其珍贵的历史文化遗产 时间：2012-11-21  来源：网络  作者：本网采编

[导读]《评皇券牒》又称《评王券牒》、《过山榜》，它是瑶族民间长期流传和珍藏的一种汉文文书、珍贵的古文献，在湖南江华、蓝山、道县、城步，广西的龙胜、临桂、来宾及广东的连山等地均有发现。

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《评皇券牒》又称《评王券牒》

瑶族网消息 《评皇券牒》又称《评王券牒》、《过山榜》，它是瑶族民间长期流传和珍藏的一种汉文文书、珍贵的古文献，在湖南江华、蓝山、道县、城步，广西的龙胜、临桂、来宾及广东的连山等地均有发现。

此份《评皇券牒》传抄于南宋理宗景定元年十月二十一日，已有800多年历史，是一份历史悠久的珍贵档案。其总体色彩斑斓、图文并茂，幅面长48厘米，宽186厘米，纸型为绵纸，从右到左、自上而下书写，1838字，文中前后共盖马蹄印信4个，上有18个朱批的圈点。券牒上层绘有栩栩如生的盘王圣像，端坐双龙宝座，两旁各一宫女，分持宝扇、华盖，下踏彩云，左右又绘有龙犬、金鸡各一，其顶彩云凝聚，似天堂。下层绘有6位瑶胞形象，3男3女，扎绑腿打赤脚，身着绚丽的瑶族服饰，一人吹笛笙，一人持葫芦，一人击长鼓，3人执响铃、佩巾，均为舞乐状。券牒四周绘3厘米宽的波浪图案围绕。

虽然历经800多年，这份《评皇券牒》仍然外形华丽，色彩十分丰富。它详细叙述了评皇、高王之争，评皇因屡次失败，于是出榜招募天下英雄。然而臣僚均惧怕高王强大，不敢应征，惟盘瓠扯下皇榜，使用计谋杀了高王，为国立了功。评皇赐三公主与之为妻，后夫妻被送到会稽山的白云深处安居乐业，数年后盘瓠夫妇生育六男六女。盘瓠死后，评皇敕赐盘瓠为始祖盘王，六男六女为王瑶子孙，并赐盘、沈、包、黄、李、邓、周、赵、胡、冯、雷、唐12姓，瑶族从此诞生。

它还记载了瑶族在历史上的活动范围、迁徙路线，瑶民在开发山区时的种种权利和义务等。长期以来，瑶族人民在捍卫民族生存、反对官府富豪压迫剥削的斗争中，把《评皇券牒》作为争取民族平等、维护民族权利的凭证，因而在瑶族民间广为流传。

此份《评皇券牒》曾于1951年7月21日，经52位瑶胞签名由江华县五区濠江乡盘添财呈送毛泽东同志阅览。在2005年江华瑶族自治县50周年大庆和2006年江华瑶族自治县盛大的瑶族文化旅游节上，公开展示了《评皇券牒》的复制件，轰动一时。

《评皇券牒》原文：

理宗景定元年十月二十一日，招瑶人一十二姓，仿照前朝盘王劵牒更新出给一十二姓留存，叙述于后：

盘王劵牒由来远矣。瑶人根骨，是那只龙犬而生。自混沌年间，评王出世时，得龙犬一只，身长三尺，毛色黄斑，超群之也。

一日，评王龙颜大怒，意欲谋杀外国之人，议及群臣，俱无承认。惟龙犬于左殿跃起身拜而欢欣内外，忽语话应答君臣，言：“有报主之心，自有兴邦之忠心不死，何必群臣而计较，何得万马以行藏。欲知吾之机谋，且看细微之行动。”评王听罢，窃喜非常。“畜牲能出此灵性之言，可有谋杀之计？倘去他邦必然中知世情。只有防人之言，高王且知防物之侵害；尚有海水滔滔，焉能经过横流千里，万顷洪波；人非一日可无食，虽能浮游波水，而何负载行粮？”龙犬闻言，答言数句：“人可一日饿，犬当七日饥。此去数朝，何须负载行粮。望我主敕誓不虚，吾当领命。”是时评王大喜，将宴赐之。有言：“如能得以功劳，朕将宫女配合与你。”龙犬领命敕言，受食百味，拜辞而去。群臣送出朝门。龙犬急走如飞，身游大海，七日七夜，径到伊国殿中。时遇高王坐朝，并且认得龙犬乃非常之物也，喜即言曰：“大国评王有此龙犬来投我国，伊主必大败也。吾知俗语云‘猪来贫，狗来富’，异物进朝，国必胜。能畜此，是国家之祥也。”左右臣僚，举皆欢悦。退朝引龙犬入宫内，将百味待之，惜如珠玉。每坐朝，常令侍侧。不觉数日，高王大忘国事，游赏花林行宫，乐酒大醉，昏浓不省人事。龙犬报主之心切，发动伤人之口，咬杀高王，截断头级，复游大海而回至朝中。伏卧殿前，污血堕地。诸大臣僚，急忙扶抱。曰：“尔系微物之类，却有大将之功劳。唯奏吾王高封加职。”众臣且问畜曰：“焉能取高王首级？”龙犬曰：“承高王爱惜如珠玉，常伺近左右，时遇高王饮酒大醉，得其所谋，急走如飞，得其所出。”众臣听罢详细之言，卧伏金阶之上，启奏明君即刻升殿。评王亲视高王之头级，始信龙犬之功劳。

众臣奏曰：“龙犬一身当万马之奔驰，一口充万军之众。不用军师之大计，何须元帅之兴兵，只展动钢牙，则断大命。唯愿深深赐赏。龙犬功劳非小，降旨赐封国公之职。”龙犬曰：“本是畜牲，岂图官职荣身。吾王敕誓在前，不食真言，今当领命。”评王笑曰：“畜恋宫娥奇传天下矣。朕亦出此无奈，另择日期，方可成配。”且吩咐群臣，将高王头级焚之，收骨灰于瓦瓶之内，安葬于乱山之岗，永受万人祭祀。

又吩咐群臣，将龙犬一身遮掩。结满五色斑衣一件，以遮其体；绣花带一条，以缚其腰；绣花帕一块，以束其颈；绣花裤一条，以藏其股；绣花布一幅，以裹其头，皆可以遮其羞色也。次日，方才吩咐宫女打扮梳妆，插金戴银，择吉日良辰，招赘附马郎于宫中。龙犬却有人性之灵，尤超于人之志，盖群臣及大将之莫及也。宫女莫违父王之命，配合卜合之姻。龙犬入宫与之交拜成婚，宫女只得依从，谨遵父命。是时，宫内摆设王宴，可国赘婿大宾相待。次日，安排车辆，举臣数员，督力夫五百名，抬金银二十缸，布帛二十柜，百般动用家具一付，备鼓乐送夫妻永属深山藏身。过几日，另着奴婢二口，搬运柴水与之炊饮。

自后不觉数年，所生六男六女，评王闻知喜悦。传下圣旨，封盘瓠为始祖盘王，六男六女皆为王瑶子孙。为人道之初，皆许称王瑶子孙也。就安十二姓，长男随父姓盘，其余姓沈、包、黄、李、邓、周、赵、胡、冯、雷、唐。以全其家，所以传其一十二姓之源流也。

    于后男婚女配，分居各宿，皆承奉十二姓香火，开发十二姓宗支，必有绵远无穷之裔，切不可忘其祖宗之根源。正是如木之开枝，如水之分流，皆本王瑶后世子孙也。如蚁之无数者，皆从一穴而出，一脉之所生，皆同源流矣，焉可忘本哉！

犬受国王之禄，纳宫女之姻，其福德感非常也。奈何终日嗜食山猎之味，终朝巡野，逐日奔山。自后不觉外出游猎数日，不复归家。大男小女寻遍山林，启口而无应声，寻觅而无踪影。后寻至溪流石岩之处，见父身架落于梓木树杈之上，被羚羊角撞而死。男女哀声不绝。备丧游奏评王。奏闻我主痛惜前勋，请恩敕旨存殁均沾。评王准奏，传下敕旨，大限无存，儿女莫违孝道，含哀祭奠，衣木封棺，择山随葬，为送殡之大事也。又敕旨榜文条例，定列于后：

一敕赐龙犬盘瓠为始祖，子孙发达流传后代，准令施行。盘王日后终身去世，有鬼神之德，许令男女描绘成人貌之容，画出鬼神之像，张挂十二姓王瑶子孙之家，永受祭祀。永当敕赐之高盟。自今以后，许各三年一庆，五年一乐。养猪成财不卖，婚姻喜庆不宰，聚集一脉男女，生熟表散，摇动长鼓，吹唱笙歌，祭祀歌乐盛会，务使人欢鬼乐，物皁财兴。如有不遵，自招其罪，如不检点，阴魂作怪生非，不得轻恕。一准令十二姓王瑶子孙，初发会稽山旷野无计之处营生，正是刀耕火种黍、粟、麦、豆、麻，活命安生。日后居住久远，人众山穷，开支分派。许各出山另择去处。途中遇人不作揖，过渡不用钱，见官不下跪。如采择取所属乡山水源地，离田三尺三锹，水戽不上之地，俱是瑶人所管。其余以下田产，尽系民家所属，完纳国税。如有乡民横蛮霸阻，不容瑶人耕种者，仰呈倦牒，投所在地方州府县衙，所事安抚瑶人。为瑶人营生之计，劝谕百姓豪民，不得行横欺凌霸占。凭倦牒许瑶安生营计。如违者，决不轻恕。

一准令王瑶子孙，如择山移林，搬动家眷，大男小女，行动成群。沿途路宿，不许关津隘口渡头盘诘阻挡和勒索钱。如有此等行为，许令王瑶子孙，任从棍锁扭绑至所属地方乡老甲约解赴司衙。以抢夺罪论，不得轻恕。

一准令王瑶子孙，有山源水田荒地，任从开垦，自耕自种自收。不许豪民抢夺。如有夺山货利，禀官究罪，不得轻恕。

一准令王瑶子孙，或天时不雨，苗稼焦枯，仰王瑶子孙，摇动长鼓，吹唱笙歌，外出游乡，告天祷庙，祈求雨泽，润田湿土，催长苗稼，利国利民，不得迟误。

右仰例如前，……任由一十二姓子孙，浮游天下，随山耕种营生。瑶乃助国之人，与圣分忧，任便山居，给立牒榜为记。（瑶族网www.iaozu.com）