广东畲族简介!
广东畲族简介!
385 畲族称谓,经历了由蛮的泛称到畲瑶并称及以瑶代畲、以苗代畲,然后统一专称为畲的复杂过程。畲族也有自称,但各地不相同。潮州、丰顺居住山区的畲民,自称“山子”、“山地人”,或称“山里人”;亦有以语言为特点,自称“讲畲话的人”;海丰,惠东,博罗,增城则承袭自称“山瑶”。东源、和平、龙川、连平、南雄、始兴、乳源等地因与当地汉族的趋同性较多,已没有特定的自称。为便于管理,1956年12月,国务院正式确定“佘田的畲(音she奢)”为畲族的族称。 畲族先民是闽、粤、赣3省结合部山区的古老居民之一。广东各地畲族均保留有文献和口头传说,都记述他们的先祖是在闽粤赣3省结合部的大范围内迁徒移动的,并认为粤东凤凰山为其祖先发祥地。 广东的畲族人群长期同汉族的客家人、潮汕人交错杂居,民族之间互相交往,文化双方互动,语言互为渗透而逐渐产生变异。至今居住在增城、博罗、惠东、海丰等地的畲族,除保留原有的语言外,绝大部分畲族使用近似客家话的畲族;而居住在龙川、河源市郊、和平、连平、始兴、南雄、乳源等县的畲族已放弃了本民族语言,通用汉语客家方言;而今就在潮安、丰顺两县的畲族青少年中仍会操畲语者也为数不多了,他们已通用当地的潮州话或客家话。 广东畲族主要分布在粤东和粤北山区,其具体分布在潮安和丰顺、饶平县的凤凰山区,海丰、惠东县的莲花山区,博罗县、增城市的罗浮山区,河源市郊区、龙川、和平、连平县的九连山区,始兴、南雄县的大庾山区和乳源瑶族自治县的天井山等14个县的山区,另有少数人口散居于其他市、县。 广东省内的畲族在长期的封建阶级民族压迫统治过程中,全省人数大多保持在数千人左右。解放后,在党的民族和解、民族繁荣政策的鼓励下,人数有了较大的增加,至1990年人口普查统计时,全省共有畲族群众3.5万人。 |
广东好象只有一个畲族乡?
东源县漳溪畲族乡.成立于1999年7月7日,总面积144平方公里,2001年8月总人口17983人,其中少数民族5560人。
畲家女是一家主心骨
东源县漳溪畲族乡是广东七个少数民族乡之一,也是广东惟一的一个畲族乡,共有畲族6000人,被称为广东畲族中心。
漳溪距东源县城50多公里,由于这里有一个黄龙岩风景区,畲族歌舞表演就成了景区的保留节目。漳溪畲族据载是明洪武年间从平远县迁来的,距今有600年历史,然后再从此繁衍扩迁到江西、广西、四川等地。
畲族人爱唱山歌,进了畲乡,就等于进了歌海,行走在畲族乡间,耳旁常有山歌声响起,不了解内情的外来人以为是畲族人在自娱,其实是他们族人之间在对话或表示问候,当地畲人将自己的山歌称为“歌言”,意思是山歌就是他们的语言,足见山歌在畲族中的地位。
在黄龙岩畲族风情旅游区,有一支畲族歌舞表演队专门向游客表演民族风情,其中最吸引游客的是“打枪担”、“竹杯舞”、“米筛舞”、“打扁斋”、“簸箕舞”等。
演员小蓝告诉记者,“打枪担”的道具就是山里人家很普通的挑柴工具枪担,这个表演出来的“打枪担”舞蹈,其实是畲家女人在打柴中边唱山歌边慢慢创作出来的,那清脆的枪担撞击声不但表现了畲家女的勤劳与个性,还体现了畲家女人在生产生活中的地位。
在畲族人的传说中,勤劳勇敢的主人公多是女性,畲族妇女在生产中承担了大多数细重活,更是家中的主心骨,长期的劳作养成了畲族女人外柔内刚的品性,这可从她们用娇柔的舞蹈动作却将枪担敲击得震天响的表演中感觉得出来。
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那把广东的畲族村解介绍下了!!
1.增城兰溪畲族村
位于罗浮山西麓的广州地区唯一的少数民族聚居地———增城市正果镇兰溪畲族村。该村有盘、雷、耒3姓,分居住在吓水、通坑、榕树窿三条自然村。尽管这里近年已实现了通电、通电视、通公路,但聚居于此的300多畲族同胞,至今仍保留了一些他们独特的民俗风情。
在村委会门前,村干部特地为我们打开了一张他们在“文革”期间冒险保存下来的族图,这里记载着畲族祖先的起源传说。畲族同胞介绍,相传在古代,畲族的先祖挺身而出受命于高辛舜帝去平定作反的番王,终于取得番王首级而归,于是被皇帝招为驸马,后生得3子,分别被皇上赐姓“盘”、“蓝”、“雷”(耒)。并对其后代给予免税之优惠。这三姓的后代后来辗转来到广东定居,开枝散叶。
村干部告诉记者,这张族图平时在村中由族中长老珍藏,只有在每年的大年初一才郑重地在村中的祠堂张挂,让族人瞻仰,由族中长者讲解,纪念祖先忠义美德。村干部说,畲族同胞崇尚狗的忠义品性,村民家家户户都养狗,家犬都养至终老。并相传哪家的狗寿命最长,就会给这家人带来吉庆。
畲族有自己民族的语言、民歌、服饰和作为其民族标志来崇拜的图腾,但没有民族文字,只有用汉字来记畲音,因此也通用汉语。
他们记事传意往往是靠山歌民歌,如叙述本民族起源和迁徙经过的叙事诗“高皇歌”。
2.惠东大湖洋村畲胞
告别游猎用上水电
如今在惠东县的畲族同胞共有595人,分别姓蓝、盘、雷、黎,居住在大岭、增光、多祝三个镇的8个畲民居住点。大湖洋村现居住的13户78名畲民都姓蓝,是1988年从10多公里外的泥里石大山上搬迁下来的。
蓝程带家分到面积共90多平方米的5间砖瓦房和4亩良田,从此告别了山上祖祖辈辈居住的茅草房和耕山游猎生涯,用上了电和自来水,在充分享受现代文明的同时,过上了安定的农耕生活。
如今,蓝程带14岁的小儿子尚在上学,大儿子已中学毕业回家参加劳动,而两个女儿则在平山一家玩具厂打工,他和妻子除种田外,还精心管理着6亩荔枝园,全家年收入可达6000多元。
蓝程带告诉记者,他们族的族谱和祖先画像早在三十年前在泥里石山上由于失火被烧掉了,如今祭祖时祠堂里只挂红布。
每年春节祭祖时除有鸡有肉外,家家户户都要用糯米粉拌红糖水蒸一个大年糕,以供年三十祭祖时使用和春节期间带着去走亲戚。村里做的大年糕最大的则要用15公斤糯米粉和12公斤红糖,要用大铁锅蒸12个小时以上。
记者在畲村看到,随着时代的变迁,绣着花边、鱼鸟虫兽图案的浓装艳服已经在惠东畲村比较少见了。
如今的“娃娃”一代也在赶新潮,走路摩托车代步,穿戴起西装领带、拉链T恤、短裙花衣和银链金表,学着城里人唱流行歌曲跳迪斯科。记者在蓝程带家中见到了祖上流传下来的领祭人穿戴的白色裙装和蓝黑色的帽子,穿戴起来,还能让现代人领略一点畲民祖先当年的风采。
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